[가톨릭] 주님 수난 성금요일 , 십자가 경배

 

 

 

 

목차

 

 

 

 

 

 

사진 출처: 천주교 목3동 성당

 

 

▶  2025년 십자가경배 주님 수난 성금요일 예식 (20:00)  

심자가경배

 

 

 

[홍] 주님 수난 성금요일

 

 

예수님의 수난을 묵상하는 주님 수난 성금요일에는 성찬 전례를 거행하지 않고, 말씀 전례와 십자가 경배, 영성체로 이어지는 주님 수난 예식을 거행한다. 본디 이날의 전례는 말씀 전례가 중심을 이루었으나 세월이 흐르면서 십자가 경배와 영성체 예식이 들어와 오늘날과 같은 전례를 거행하고 있다. 오늘은 금육과 함께 파스카 단식을 한다.

 

오늘 전례 

오늘은 주님 수난 성금요일입니다. 사람들에게 멸시받고 배척당하신 주님의 종께서는 우리의 병고를 메고 가셨으며, 우리의 고통을 짊어지셨습니다. 영원한 구원의 근원이 되신 분께서 십자가에 못 박혀 돌아가시고, 무덤에 묻히십니다. 말씀 전례와 십자가 경배를 통하여 주님의 고통과 죽음을 깊이 묵상하며, 주님의 사랑을 깨달을 수 있는 마음의 준비를 하여야 하겠습니다.

기도 

+ 주님,

성자 그리스도께서 피를 흘리시어 파스카 신비를 마련하셨으니

자비를 베푸시어 주님의 종들을 거룩하게 하시고 영원히 보호하소서.

성자께서는 영원히 살아 계시며 다스리시나이다.

◎ 아멘.

<또는>

+ 하느님, 옛 죄 때문에 온 인류가 물려받은 죽음을
성자 우리 주 그리스도의 수난으로 없애 주셨으니
천상 은총의 힘으로 저희를 거룩하게 하시어
그리스도를 닮은 새사람이 되게 하소서.
우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.
◎ 아멘.

제1독서

<그가 으스러진 것은 우리의 죄악 때문이다(‘주님의 종’의 넷째 노래)>

▥ 이사야서의 말씀입니다.52,13―53,12

13 보라, 나의 종은 성공을 거두리라.

그는 높이 올라 숭고해지고 더없이 존귀해지리라.

14 그의 모습이 사람 같지 않게 망가지고 그의 자태가 인간 같지 않게 망가져

많은 이들이 그를 보고 질겁하였다.

15 그러나 이제 그는 수많은 민족들을 놀라게 하고

임금들도 그 앞에서 입을 다물리니

이제까지 알려지지 않은 것을 그들이 보고

들어 보지 못한 것을 깨닫기 때문이다.

53, 1 우리가 들은 것을 누가 믿었던가? 주님의 권능이 누구에게 드러났던가?

2 그는 주님 앞에서 가까스로 돋아난 새순처럼, 메마른 땅의 뿌리처럼 자라났다.

그에게는 우리가 우러러볼 만한 풍채도 위엄도 없었으며

우리가 바랄 만한 모습도 없었다.

3 사람들에게 멸시받고 배척당한 그는 고통의 사람, 병고에 익숙한 이였다.

남들이 그를 보고 얼굴을 가릴 만큼

그는 멸시만 받았으며 우리도 그를 대수롭지 않게 여겼다.

4 그렇지만 그는 우리의 병고를 메고 갔으며 우리의 고통을 짊어졌다.

그런데 우리는 그를 벌받은 자, 하느님께 매 맞은 자, 천대받은 자로 여겼다.

5 그러나 그가 찔린 것은 우리의 악행 때문이고

그가 으스러진 것은 우리의 죄악 때문이다.

우리의 평화를 위하여 그가 징벌을 받았고 그의 상처로 우리는 나았다.

6 우리는 모두 양 떼처럼 길을 잃고 저마다 제 길을 따라갔지만

주님께서는 우리 모두의 죄악이 그에게 떨어지게 하셨다.

7 학대받고 천대받았지만 그는 자기 입을 열지 않았다.

도살장에 끌려가는 어린양처럼

털 깎는 사람 앞에 잠자코 서 있는 어미 양처럼

그는 자기 입을 열지 않았다.

8 그가 구속되어 판결을 받고 제거되었지만

누가 그의 운명에 대하여 생각해 보았던가?

정녕 그는 산 이들의 땅에서 잘려 나가고

내 백성의 악행 때문에 고난을 당하였다.

9 폭행을 저지르지도 않고 거짓을 입에 담지도 않았건만

그는 악인들과 함께 묻히고 그는 죽어서 부자들과 함께 묻혔다.

10 그러나 그를 으스러뜨리고자 하신 것은 주님의 뜻이었고

그분께서 그를 병고에 시달리게 하셨다.

그가 자신을 속죄 제물로 내놓으면 그는 후손을 보며 오래 살고

그를 통하여 주님의 뜻이 이루어지리라.

11 그는 제 고난의 끝에 빛을 보고 자기의 예지로 흡족해하리라.

의로운 나의 종은 많은 이들을 의롭게 하고 그들의 죄악을 짊어지리라.

12 그러므로 나는 그가 귀인들과 함께 제 몫을 차지하고

강자들과 함께 전리품을 나누게 하리라.

이는 그가 죽음에 이르기까지 자신을 버리고

무법자들 가운데 하나로 헤아려졌기 때문이다.

또 그가 많은 이들의 죄를 메고 갔으며

무법자들을 위하여 빌었기 때문이다.

주님의 말씀입니다.

◎ 하느님, 감사합니다.

화답송시편 31(30),2와 6.12-13.15-16.17과 25(◎ 루카 23,46)

◎ 아버지, 제 영을 당신 손에 맡기나이다.

○ 주님, 제가 당신께 피신하오니, 다시는 수치를 당하지 않게 하소서. 당신의 의로움으로 저를 구하소서. 제 목숨 당신 손에 맡기오니, 주님, 진실하신 하느님, 저를 구원하소서. ◎

○ 모든 원수들 때문에 저는 조롱거리가 되고, 이웃들을 소스라치게 하나이다. 아는 이들도 저를 무서워하고, 길에서 보는 이마다 저를 피해 가나이다. 저는 죽은 사람처럼 마음에서 잊히고, 깨진 그릇처럼 되었나이다. ◎

○ 주님, 저는 당신만 믿고 아뢰나이다. “당신은 저의 하느님!” 제 운명 당신 손에 달렸으니, 원수와 박해자들 손에서 구원하소서. ◎

○ 당신 얼굴 이 종에게 비추시고, 당신 자애로 저를 구하소서. 주님께 희망을 두는 모든 이들아, 힘을 내어라, 마음을 굳게 가져라. ◎

제2독서

<예수님께서는 순종을 배우셨고 당신께 순종하는 모든 이에게 구원의 근원이 되셨습니다.>

▥ 히브리서의 말씀입니다.4,14-16; 5,7-9

형제 여러분, 14 우리에게는 하늘 위로 올라가신 위대한 대사제가 계십니다.

하느님의 아들 예수님이십니다.

그러니 우리가 고백하는 신앙을 굳게 지켜 나아갑시다.

15 우리에게는 우리의 연약함을 동정하지 못하는 대사제가 아니라,

모든 면에서 우리와 똑같이 유혹을 받으신,

그러나 죄는 짓지 않으신 대사제가 계십니다.

16 그러므로 확신을 가지고 은총의 어좌로 나아갑시다.

그리하여 자비를 얻고 은총을 받아 필요할 때에 도움이 되게 합시다.

5, 7 예수님께서는 이 세상에 계실 때,

당신을 죽음에서 구하실 수 있는 분께

큰 소리로 부르짖고 눈물을 흘리며 기도와 탄원을 올리셨고,

하느님께서는 그 경외심 때문에 들어 주셨습니다.

8 예수님께서는 아드님이시지만 고난을 겪으심으로써 순종을 배우셨습니다.

9 그리고 완전하게 되신 뒤에는 당신께 순종하는 모든 이에게

영원한 구원의 근원이 되셨습니다.

주님의 말씀입니다.

◎ 하느님, 감사합니다.

복음 환호송필리 2,8-9 참조

(◎ 그리스도님, 찬미와 영광 받으소서.)

○ 그리스도는 우리를 위하여 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨네. 하느님은 그분을 드높이 올리시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨네.

(◎ 그리스도님, 찬미와 영광 받으소서.)

복음

<우리 주 예수 그리스도의 수난기>

○ 해설자 + 예수님 ● 다른 한 사람 ▣ 다른 몇몇 사람 ◎ 군중

○ 요한이 전한 우리 주 예수 그리스도의 수난기입니다.18,1―19,42

그때에 1 예수님께서는 제자들과 함께 키드론 골짜기 건너편으로 가셨다.

거기에 정원이 하나 있었는데 제자들과 함께 그곳에 들어가셨다.

2 예수님께서 제자들과 함께 여러 번 거기에 모이셨기 때문에,

그분을 팔아넘길 유다도 그곳을 알고 있었다.

3 그래서 유다는 군대와 함께, 수석 사제들과 바리사이들이 보낸

성전 경비병들을 데리고 그리로 갔다.

그들은 등불과 횃불과 무기를 들고 있었다.

4 예수님께서는 당신께 닥쳐오는 모든 일을 아시고

앞으로 나서시며 그들에게 물으셨다.

+ “누구를 찾느냐?”

5 ○ 그들이 대답하였다.

▣ “나자렛 사람 예수요.”

○ 예수님께서 말씀하셨다.

+ “나다.”

○ 예수님을 팔아넘길 유다도 그들과 함께 서 있었다.

6 예수님께서 “나다.” 하실 때, 그들은 뒷걸음치다가 땅에 넘어졌다.

7 예수님께서 다시 물으셨다.

+ “누구를 찾느냐?”

○ 그들이 대답하였다.

▣ “나자렛 사람 예수요.”

8 ○ 예수님께서 말씀하셨다.

+ “‘나다.’ 하지 않았느냐?

너희가 나를 찾는다면 이 사람들은 가게 내버려두어라.”

9 ○ 이는 “아버지께서 저에게 주신 사람들 가운데 하나도 잃지 않았습니다.” 하고

당신께서 전에 하신 말씀이 이루어지게 하려는 것이었다.

10 그때에 시몬 베드로가 가지고 있던 칼을 뽑아,

대사제의 종을 내리쳐 오른쪽 귀를 잘라 버렸다. 그 종의 이름은 말코스였다.

11 그러자 예수님께서 베드로에게 이르셨다.

+ “그 칼을 칼집에 꽂아라.

아버지께서 나에게 주신 이 잔을 내가 마셔야 하지 않겠느냐?”

12 ○ 군대와 그 대장과 유다인들의 성전 경비병들은 예수님을 붙잡아 결박하고,

13 먼저 한나스에게 데려갔다. 한나스는 그해의 대사제 카야파의 장인이었다.

14 카야파는 백성을 위하여 한 사람이 죽는 것이 낫다고 유다인들에게 충고한 자다.

15 시몬 베드로와 또 다른 제자 하나가 예수님을 따라갔다.

그 제자는 대사제와 아는 사이여서,

예수님과 함께 대사제의 저택 안뜰에 들어갔다.

16 베드로는 대문 밖에 서 있었는데,

대사제와 아는 사이인 그 다른 제자가 나와서 문지기 하녀에게 말하여

베드로를 데리고 들어갔다. 17 그때에 그 문지기 하녀가 물었다.

● “당신도 저 사람의 제자 가운데 하나가 아닌가요?”

○ 그러자 베드로가 말하였다.

● “나는 아니오.”

18 ○ 날이 추워 종들과 성전 경비병들이 숯불을 피워 놓고 서서 불을 쬐고 있었는데,

베드로도 그들과 함께 서서 불을 쬐었다.

19 대사제는 예수님께 그분의 제자들과 가르침에 관하여 물었다.

20 예수님께서 그에게 대답하셨다.

+ “나는 세상 사람들에게 드러내 놓고 이야기하였다.

나는 언제나 모든 유다인이 모이는 회당과 성전에서 가르쳤다.

은밀히 이야기한 것은 하나도 없다.

21 그런데 왜 나에게 묻느냐? 내가 무슨 말을 하였는지

들은 이들에게 물어보아라. 내가 말한 것을 그들이 알고 있다.”

22 ○ 예수님께서 이렇게 말씀하시자,

곁에 서 있던 성전 경비병 하나가 예수님의 뺨을 치며 말하였다.

● “대사제께 그따위로 대답하느냐?”

23 ○ 예수님께서 대답하셨다.

+ “내가 잘못 이야기하였다면 그 잘못의 증거를 대 보아라.

그러나 내가 옳게 이야기하였다면 왜 나를 치느냐?”

24 ○ 한나스는 예수님을 결박한 채로 카야파 대사제에게 보냈다.

25 시몬 베드로는 서서 불을 쬐고 있었다. 사람들이 그에게 물었다.

▣ “당신도 저 사람의 제자 가운데 하나가 아니오?”

○ 베드로는 부인하였다.

● “나는 아니오.”

26 ○ 대사제의 종 가운데 하나로서, 베드로가 귀를 잘라 버린 자의 친척이 말하였다.

● “당신이 정원에서 저 사람과 함께 있는 것을 내가 보지 않았소?”

27 ○ 베드로가 다시 아니라고 부인하자 곧 닭이 울었다.

28 사람들이 예수님을 카야파의 저택에서 총독 관저로 끌고 갔다.

때는 이른 아침이었다.

그들은 몸이 더러워져서 파스카 음식을 먹지 못할까 두려워,

총독 관저 안으로 들어가지 않았다.

29 그래서 빌라도가 그들이 있는 곳으로 나와 물었다.

● “무슨 일로 저 사람을 고소하는 것이오?”

30 ○ 그들이 빌라도에게 대답하였다.

▣ “저자가 범죄자가 아니라면 우리가 총독께 넘기지 않았을 것이오.”

31 ○ 빌라도가 그들에게 말하였다.

● “여러분이 데리고 가서 여러분의 법대로 재판하시오.”

○ 그러자 유다인들이 말하였다.

▣ “우리는 누구를 죽일 권한이 없소.”

32 ○ 이는 예수님께서 당신이 어떻게 죽임을 당할 것인지 가리키며

하신 말씀이 이루어지려고 그리된 것이다.

33 그리하여 빌라도가 다시 총독 관저 안으로 들어가 예수님을 불러 물었다.

● “당신이 유다인들의 임금이오?”

34 ○ 예수님께서 되물으셨다.

+ “그것은 네 생각으로 하는 말이냐?

아니면 다른 사람들이 나에 관하여 너에게 말해 준 것이냐?”

○ 빌라도가 다시 물었다.

35 ● “나야 유다인이 아니잖소? 당신의 동족과 수석 사제들이

당신을 나에게 넘긴 것이오. 당신은 무슨 일을 저질렀소?”

36 ○ 예수님께서 대답하셨다.

+ “내 나라는 이 세상에 속하지 않는다. 내 나라가 이 세상에 속한다면,

내 신하들이 싸워 내가 유다인들에게 넘어가지 않게 하였을 것이다.

그러나 내 나라는 여기에 속하지 않는다.”

37 ○ 빌라도가 물었다.

● “아무튼 당신이 임금이라는 말 아니오?”

○ 예수님께서 대답하셨다.

+ “내가 임금이라고 네가 말하고 있다.

나는 진리를 증언하려고 태어났으며, 진리를 증언하려고 세상에 왔다.

진리에 속한 사람은 누구나 내 목소리를 듣는다.”

38 ○ 빌라도가 예수님께 말하였다.

● “진리가 무엇이오?”

○ 빌라도는 이 말을 하고 다시 유다인들이 있는 곳으로 나가 그들에게 말하였다.

● “나는 저 사람에게서 아무런 죄목도 찾지 못하겠소.

39 그런데 여러분에게는 내가 파스카 축제 때에

죄수 하나를 풀어 주는 관습이 있소.

내가 유다인들의 임금을 풀어 주기를 원하오?”

40 ○ 그러자 유다인들이 다시 외쳤다.

◎ “그 사람이 아니라 바라빠를 풀어 주시오.”

○ 바라빠는 강도였다.

19,1 그리하여 빌라도는 예수님을 데려다가 군사들에게 채찍질을 하게 하였다.

2 군사들은 또 가시나무로 관을 엮어 예수님 머리에 씌우고

자주색 옷을 입히고 나서, 3 그분께 다가가 이렇게 말하며 그분의 뺨을 쳐 댔다.

▣ “유다인들의 임금님, 만세!”

4 ○ 빌라도가 다시 나와 말하였다.

● “보시오, 내가 저 사람을 여러분 앞으로 데리고 나오겠소.

내가 저 사람에게서 아무런 죄목도 찾지 못하였다는 것을

여러분도 알라는 것이오.”

5 ○ 이윽고 예수님께서 가시나무 관을 쓰시고 자주색 옷을 입으신 채

밖으로 나오셨다. 그러자 빌라도가 그들에게 말하였다.

● “자, 이 사람이오.”

6 ○ 그때에 수석 사제들과 성전 경비병들은 예수님을 보고 외쳤다.

▣ “십자가에 못 박으시오! 십자가에 못 박으시오!”

○ 빌라도가 말하였다.

● “여러분이 데려다가 십자가에 못 박으시오.

나는 이 사람에게서 죄목을 찾지 못하겠소.”

7 ○ 그러자 유다인들이 빌라도에게 대답하였다.

◎ “우리에게는 율법이 있소. 이 율법에 따르면 그자는 죽어 마땅하오.

자기가 하느님의 아들이라고 자처하였기 때문이오.”

8 ○ 빌라도는 이 말을 듣고 더욱 두려운 생각이 들었다.

9 그리하여 다시 총독 관저로 들어가 예수님께 물었다.

● “당신은 어디서 왔소?”

○ 예수님께서는 아무 대답도 하지 않으셨다.

10 그러자 빌라도가 예수님께 말하였다.

● “나에게 말을 하지 않을 작정이오? 나는 당신을 풀어 줄 권한도 있고

당신을 십자가에 못 박을 권한도 있다는 것을 모르시오?”

11 ○ 예수님께서 대답하셨다.

+ “네가 위로부터 받지 않았으면 나에 대해 아무런 권한도 없었을 것이다.

그러므로 나를 너에게 넘긴 자의 죄가 더 크다.”

12 ○ 그때부터 빌라도는 예수님을 풀어 줄 방도를 찾았다. 그러나 유다인들은 외쳤다.

◎ “그 사람을 풀어 주면 총독께서는 황제의 친구가 아니오.

누구든지 자기가 임금이라고 자처하는 자는 황제에게 대항하는 것이오.”

13 ○ 빌라도는 이 말을 듣고 예수님을 밖으로 데리고 나가

리토스트로토스라고 하는 곳에 있는 재판석에 앉았다.

리토스트로토스는 히브리 말로 가빠타라고 한다.

14 그날은 파스카 축제 준비일이었고 때는 낮 열두 시쯤이었다.

빌라도가 유다인들에게 말하였다.

● “보시오, 여러분의 임금이오.”

15 ○ 그러자 유다인들이 외쳤다.

◎ “없애 버리시오. 없애 버리시오. 그를 십자가에 못 박으시오.”

○ 빌라도가 그들에게 물었다.

● “여러분의 임금을 십자가에 못 박으라는 말이오?”

○ 수석 사제들이 대답하였다.

▣ “우리 임금은 황제뿐이오.”

16 ○ 그리하여 빌라도는 예수님을 십자가에 못 박으라고 그들에게 넘겨주었다.

그들은 예수님을 넘겨받았다.

17 예수님께서는 몸소 십자가를 지시고 ‘해골 터’라는 곳으로 나가셨다.

그곳은 히브리 말로 골고타라고 한다.

18 거기에서 그들은 예수님을 십자가에 못 박았다.

그리고 다른 두 사람도 예수님을 가운데로 하여 이쪽저쪽에 하나씩 못 박았다.

19 빌라도는 명패를 써서 십자가 위에 달게 하였는데,

거기에는 ‘유다인들의 임금 나자렛 사람 예수’라고 쓰여 있었다.

20 예수님께서 십자가에 못 박히신 곳이 도성에서 가까웠기 때문에,

많은 유다인이 그 명패를 읽게 되었다.

그것은 히브리 말, 라틴 말, 그리스 말로 쓰여 있었다.

21 그래서 유다인들의 수석 사제들이 빌라도에게 말하였다.

▣ “‘유다인들의 임금’이라고 쓸 것이 아니라,

‘나는 유다인들의 임금이다.’ 하고 저자가 말하였다고 쓰시오.”

22 ○ 빌라도가 대답하였다.

● “내가 한번 썼으면 그만이오.”

23 ○ 군사들은 예수님을 십자가에 못 박고 나서,

그분의 옷을 가져다가 네 몫으로 나누어 저마다 한몫씩 차지하였다.

속옷도 가져갔는데 그것은 솔기가 없이 위에서부터 통으로 짠 것이었다.

24 그래서 그들은 서로 말하였다.

▣ “이것은 찢지 말고 누구 차지가 될지 제비를 뽑자.”

○ “그들이 제 옷을 저희끼리 나누어 가지고 제 속옷을 놓고서는

제비를 뽑았습니다.” 하신 성경 말씀이 이루어지려고 그리된 것이다.

그래서 군사들이 그렇게 하였다.

25 예수님의 십자가 곁에는 그분의 어머니와 이모,

클로파스의 아내 마리아와 마리아 막달레나가 서 있었다.

26 예수님께서는 당신의 어머니와 그 곁에 선 사랑하시는 제자를 보시고,

어머니에게 말씀하셨다.

+ “여인이시여, 이 사람이 어머니의 아들입니다.”

27 ○ 이어서 그 제자에게 말씀하셨다.

+ “이분이 네 어머니시다.”

○ 그때부터 그 제자가 그분을 자기 집에 모셨다.

28 그 뒤에 이미 모든 일이 다 이루어졌음을 아신 예수님께서는

성경 말씀이 이루어지게 하시려고 말씀하셨다.

+ “목마르다.”

29 ○ 거기에는 신 포도주가 가득 담긴 그릇이 놓여 있었다.

그래서 사람들이 신 포도주를 듬뿍 적신 해면을 우슬초 가지에 꽂아

예수님의 입에 갖다 대었다.

30 예수님께서는 신 포도주를 드신 다음에 말씀하셨다.

+ “다 이루어졌다.”

○ 이어서 고개를 숙이시며 숨을 거두셨다.

<무릎을 꿇고 잠깐 묵상한다.>

31 ○ 그날은 준비일이었고 이튿날 안식일은 큰 축일이었으므로,

유다인들은 안식일에 시신이 십자가에 매달려 있지 않게 하려고,

십자가에 못 박힌 이들의 다리를 부러뜨리고 시신을 치우게 하라고

빌라도에게 요청하였다.

32 그리하여 군사들이 가서 예수님과 함께 십자가에 못 박힌 첫째 사람과

또 다른 사람의 다리를 부러뜨렸다.

33 예수님께 가서는 이미 숨지신 것을 보고 다리를 부러뜨리는 대신,

34 군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다.

그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다.

35 이는 직접 본 사람이 증언하는 것이므로 그의 증언은 참되다.

그리고 그는 여러분이 믿도록 자기가 진실을 말한다는 것을 알고 있다.

36 “그의 뼈가 하나도 부러지지 않을 것이다.” 하신

성경 말씀이 이루어지려고 이런 일들이 일어난 것이다.

37 또 다른 성경 구절은 “그들은 자기들이 찌른 이를 바라볼 것이다.” 하고 말한다.

38 그 뒤에 아리마태아 출신 요셉이 예수님의 시신을 거두게 해 달라고

빌라도에게 청하였다.

그는 예수님의 제자였지만

유다인들이 두려워 그 사실을 숨기고 있었다.

빌라도가 허락하자 그가 가서 그분의 시신을 거두었다.

39 언젠가 밤에 예수님을 찾아왔던 니코데모도

몰약과 침향을 섞은 것을 백 리트라쯤 가지고 왔다.

40 그들은 예수님의 시신을 모셔다가 유다인들의 장례 관습에 따라,

향료와 함께 아마포로 감쌌다.

41 예수님께서 십자가에 못 박히신 곳에 정원이 있었는데,

그 정원에는 아직 아무도 묻힌 적이 없는 새 무덤이 있었다.

42 그날은 유다인들의 준비일이었고 또 무덤이 가까이 있었으므로,

그들은 예수님을 그곳에 모셨다.

주님의 말씀입니다.

◎ 그리스도님, 찬미합니다.

<주님의 수난기를 봉독한 다음에 사제는 짧은 강론을 한다. 강론 끝에 사제는 신자들에게 잠깐 기도하자고 권고할 수 있다.>

 

 

보편 지향 기도  (예시) 

Ⅰ. 교회를 위한 기도

+ 사랑하는 형제 여러분,
우리 주 하느님께서 온 세상에 퍼져 있는 하느님의 거룩한 교회에
평화와 일치를 주시고 길이 보존하시어
우리가 평온하게 살며
전능하신 하느님 아버지께 영광을 드리도록 기도합시다.

<침묵 기도>

그다음에 사제는 기도한다.

전능하시고 영원하신 하느님,
그리스도를 통하여 모든 민족들에게 하느님의 영광을 드러내셨으니
자비로이 구원하신 저희를 지켜 주시어
온 세상에 퍼져 있는 교회가
한결같은 믿음으로 하느님의 이름을 끝까지 증언하게 하소서.
우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.
◎ 아멘.

 

 

성 금요일 십자가 경배 : 거룩한 십자가를 보여주는 예식

 

▶ 십자가 경배란 

십자가에 달리신 그리스도께 깊은 존경과 감사의 표시를 하는 것이다. 십자가 경배는 물질로서 십자가 자체가 아니라 십자가가 대표하는 그리스도를 경배하는 것이다.

  주님 수난 성금요일 전례에서 행하는 십자가 경배에서는 촛불을 켜든 두 복사와 함께 자색보에 가려진 십자고상이 제대에 도착하면 세 단계에 걸쳐 보를 벗긴다. 보를 벗길 때마다 사제가 “보라, 십자 나무. 여기 세상 구원이 달렸네”를 노래하면, 신도들은 그 응답으로 “모두 와서 경배하세”를 노래한다. 그런 다음 교역자들과 전례 회중이 그 지방 풍습대로 차례로 십자가에 경배의 표시를 한다. 그 동안 찬미가나 성가를 부른다. 성금요일의 십자가 공경은 신심을 돕기 위해 십자고상을 이용해 그리스도를 세상의 구속주로 경배하는 행위이다.

출처 : [가톨릭 굿뉴스 전례사전]

 

 

▶ 바티칸 십자가경배 하이라이트  영상보기   

 

첫째 양식

부제가 다른 봉사자들과 함께 또는 다른 알맞은 평신도 봉사자가 제의실로 가서 행렬을 지어 십자가를 모셔 온다. 십자가는 보라색 천으로 덮는다. 십자가 곁에는 두 봉사자가 촛불을 들고 간다. 성당 가운데를 지나 제단으로 행렬한다.

사제는 제대 앞에서 교우들을 바라보고 서서 십자가를 받는다. 그다음에 머리 부분을 조금 벗겨 높이 들고 보라, 십자 나무를 노래한다. 사제가 노래할 때 필요하다면 부제나 성가대의 도움을 받을 수 있다. 모든 이는 모두 와서 경배하세.로 화답한다. 노래가 끝나면 모두 무릎을 꿇고 잠깐 침묵 가운데 경배한다. 그동안 사제는 십자가를 높이 들고 서 있는다.

+ 보라, 십자 나무 여기 세상 구원이 달렸네.
◎ 모두 와서 경배하세.

그다음에 사제는 십자가의 오른팔을 벗겨 다시 십자가를 높이 들고 보라, 십자 나무를 노래한다. 이어서 위와 같이 한다.

그다음에 십자가를 전부 벗겨 높이 들고 세 번째로 보라, 십자 나무를 노래한다. 이어서 위와 같이 한다.

둘째 양식

사제나 부제가 봉사자들과 함께 또는 다른 알맞은 봉사자가 성당 문으로 간다. 거기서 가리지 않은 십자가를 받아 들고, 촛불을 켜 든 봉사자들과 함께 성당 가운데를 지나 제단으로 행렬하여 나아가며, 성당 문간과 중앙과 제단 앞에서 각각 십자가를 높이 들고 보라, 십자 나무를 노래한다. 모든 이는 모두 와서 경배하세.로 화답한다. 위에서 하는 것처럼 노래가 끝날 때마다 모두 무릎을 꿇고 잠깐 침묵 가운데 경배한다.

 

 

거룩한 십자가 경배

 

그다음에 촛불을 켜 든 두 봉사자와 함께 사제나 부제는 제단 앞이나 다른 알맞은 곳에 십자가를 가져가서 거기에 두거나 봉사자들에게 붙잡게 한다. 십자가 오른쪽과 왼쪽에 촛불을 놓아둔다.

먼저 주례 사제가 홀로 다가가, 필요하면 제의와 신발을 벗고 십자가에 경배한다. 이어서 성직자와 평신도 봉사자들과 신자들이 행렬을 하듯이 나아가 현시된 십자가에 경의를 표시한다. 깊은 절을 하거나 고개를 숙여 경건하게 절하며 알맞은 경의를 표시한다.

경배 예식에는 십자가 하나만을 사용한다. 교우들이 많아서 한 사람씩 다 십자가 경배를 할 수 없으면, 일부 성직자들과 신자들이 경배한 다음에 사제는 십자가를 들고 제대 앞 가운데로 가서 교우들에게 거룩한 십자가에 경배하자는 권고를 짧게 하고 십자가를 높이 들어 신자들이 잠깐 경배하게 한다.

십자가 경배가 진행되는 동안 모두 주님의 십자가, 비탄의 노래, 믿음직한 십자 나무, 또는 다른 알맞은 노래를 부른다. 경배를 마친 신자들은 앉는다.

 

 

십자가 경배 때 부르는 노래

 

◎ 주님의 십자가 경배하오며, 주님의 거룩하신 부활을 찬양하오니
     십자 나무 통해 온 세상에 기쁨이 왔나이다.
○ 하느님, 저희에게 자비를 베푸시고 강복하소서.
     주님의 얼굴을 저희에게 비추소서.
     저희에게 자비를 베푸소서(시편 67〔66〕,2 참조).
◎ 주님의 십자가 경배하오며, 주님의 거룩하신 부활을 찬양하오니
     십자 나무 통해 온 세상에 기쁨이 왔나이다.
 

▶ 비탄의 노래 I

 

◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?
     무엇으로 너희를 괴롭게 하였더냐? 대답하여라.
○ 나는 너희를 이집트의 땅에서 구해 냈건만
     너희 구세주께 십자가가 웬 말이냐?
○ 하기오스 호 테오스.
● 거룩하신 하느님.
○ 하기오스 이스키로스.
● 거룩하신 용사님.
○ 하기오스 아타나토스, 엘레이손 히마스.
● 거룩하신 불사신, 저희에게 자비를 베푸소서.

◎ 나는 사십 년 동안 너희를 광야에서 이끌어 만나를 먹이고
     가장 좋은 땅으로 인도하였건만
     너희 구세주께 십자가가 웬 말이냐?
○ 하기오스 호 테오스.
● 거룩하신 하느님.
○ 하기오스 이스키로스.
● 거룩하신 용사님.
○ 하기오스 아타나토스, 엘레이손 히마스.
● 거룩하신 불사신, 저희에게 자비를 베푸소서.

◎ 내가 너희에게 못한 것이 무엇이냐?
     나는 너희를 가장 좋은 포도나무로 골라 심었건만
     너희는 어찌하여 쓰디쓴 열매만 맺었느냐?
     너희는 어찌하여 목마른 나에게 신 포도주를 마시게 하고
     너희 구세주의 옆구리를 창으로 찔렀느냐?
○ 하기오스 호 테오스.
● 거룩하신 하느님.
○ 하기오스 이스키로스.
● 거룩하신 용사님.
○ 하기오스 아타나토스, 엘레이손 히마스.
● 거룩하신 불사신, 저희에게 자비를 베푸소서.

 

▶ 비탄의 노래 II

 

○ 나는 너희를 위하여 이집트와 그 맏아들을 채찍질하였건만
     너희는 어찌하여 나를 팔아넘겨 채찍을 맞게 하였느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?
     무엇으로 너희를 괴롭게 하였더냐? 대답하여라.

○ 나는 너희를 이집트에서 이끌어 내고 파라오를 홍해에 빠뜨렸건만
     너희는 어찌하여 나를 수석 사제들에게 팔아넘겼느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

○ 나는 너희를 위하여 바닷길을 뚫었건만
     너희는 어찌하여 창으로 내 옆구리를 뚫었느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

○ 나는 너희 앞에서 구름 기둥으로 이끌었건만
     너희는 어찌하여 나를 빌라도 앞으로 끌고 갔느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

○ 나는 광야에서 너희에게 만나를 먹였건만
     너희는 어찌하여 뺨을 때리고 채찍질을 하였느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

○ 나는 너희에게 바위에서 솟는 구원의 물을 마시게 하였건만
     너희는 어찌하여 나에게 쓸개즙과 신 포도주를 마시게 하였느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

○ 나는 너희를 위하여 가나안의 임금들을 쳤건만
     너희는 어찌하여 갈대로 내 머리를 쳤느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

○ 나는 너희에게 왕홀을 주었건만
     너희는 어찌하여 내 머리에 가시관을 씌웠느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

○ 나는 너희를 높여 큰 권세를 주었건만
     너희는 어찌하여 나를 십자가 형틀에 매달았느냐?
◎ 내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐?

 

 

찬미가

◎ 믿음직한 십자나무 가장귀한 나무로다.
     어떤숲도 이런싹과 잎과꽃을 못내리라.
     귀한나무 귀한못에 귀한짐이 달렸도다.
○ 영광스런 이싸움을 소리높여 찬미하라.
     십자가의 승리두고 개선노래 합창하세.
     희생되신 구세주가 그승리를 이루셨네.

 

◎ 믿음직한 십자나무 가장귀한 나무로다.
     어떤숲도 이런싹과 잎과꽃을 못내리라.
○ 원조들이 유혹받아 금한열매 먹었을때
     하느님은 동정하여 구원나무 정하시고
     나무에서 묶인죄악 나무로써 푸시었네.

 

◎ 귀한나무 귀한못에 귀한짐이 달렸도다.
○ 우리위한 구원활동 하느님의 계획대로
     반역자들 온갖음모 지혜롭게 이기시고
     원수이긴 그나무로 우리구원 이루셨네.

 

◎ 믿음직한 십자나무 가장귀한 나무로다.
     어떤숲도 이런싹과 잎과꽃을 못내리라.
○ 성스러운 때가차서 성자탄생 하시었네.
     성부께서 파견하신 창조주가 오시었네.
     동정녀의 태중에서 사람으로 나시었네.

 

◎ 귀한나무 귀한못에 귀한짐이 달렸도다.
○ 외양간의 좁은구유 어린아기 울었도다.
     성모님은 하느님을 보에싸서 누였도다.
     아기예수 손과발을 포대기로 감쌌도다.

 

◎ 믿음직한 십자나무 가장귀한 나무로다.
     어떤숲도 이런싹과 잎과꽃을 못내리라.
○ 연세삼십 장성하여 예비하신 때가되니
     인류위해 수난고통 자원하여 받으시고
     어린양이 희생되어 십자가에 달리셨네.

 

◎ 귀한나무 귀한못에 귀한짐이 달렸도다.
○ 쓸개즙에 고통받고 가시못과 창에찔려
     고귀한몸 피가흘러 시냇물을 이루더니
     땅과바다 온세상을 깨끗하게 씻었도다.

 

◎ 믿음직한 십자나무 가장귀한 나무로다.
     어떤숲도 이런싹과 잎과꽃을 못내리라.
○ 높은나무 가지굽혀 단단한속 바꾼뒤에
     타고났던 딱딱함을 부드럽게 만들어서
     곱디고운 줄기위에 높은임금 모시어라.

 

◎ 귀한나무 귀한못에 귀한짐이 달렸도다.
○ 너만홀로 합당하게 영원보배 모셨으니
     세상파선 막아주는 우리위한 항구로다.
     어린양이 흘린피로 거룩하게 물들었네.
◎ 믿음직한 십자나무 가장귀한 나무로다.
     어떤숲도 이런싹과 잎과꽃을 못내리라.

<아래의 맺는 구절은 결코 생략할 수 없다.>
◎ 성삼위의 높은은총 우리구해 지키시니
     성부성자 성령님은 같은영광 받으소서.
     삼위일체 하느님은 영원영광 받으소서.
     아멘.

 

 

영성체 

╋ 하느님의 자녀 되어, 구세주의 분부대로 삼가 아뢰오니
◎ 하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며, 아버지의 나라가 오시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이, 땅에서도 이루어지소서! 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고, 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니, 저희 죄를 용서하시고, 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고, 악에서 구하소서.

╋ 주님, 저희를 모든 악에서 …… 하소서.
◎ 주님께 나라와 권능과 영광이 영원히 있나이다.

╋ 보라! 하느님의 어린양, …… 복되도다.
◎ 주님, 제 안에 주님을 모시기에 합당치 않사오나, 한 말씀만 하소서. 제 영혼이 곧 나으리이다.

영성체 후 묵상 

“내 백성아, 내가 너희에게 무엇을 하였더냐? 무엇으로 너희를 괴롭게 하였더냐? 대답하여라.” 주님을 십자가에 다시 못 박는 어리석은 백성이 되지 않도록, 우리 죄를 용서하시고 위로하시는 자비로우신 하느님께 간구합시다.

<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>

영성체 후 기도 

전능하시고 영원하신 하느님,

그리스도의 영광스러운 죽음과 부활로 저희를 구원하셨으니

자비로이 저희를 지켜 주시어

이 신비에 참여한 저희가 언제나 하느님을 섬기며 살게 하소서.

우리 주 …….

백성을 위한 기도 

주님,

주님의 백성이 부활을 희망하며

그리스도의 죽음을 기념하였으니

이 백성에게 강복하시어 죄를 용서하시고 위로하시며

믿음을 굳게 하시고 영원한 구원을 베풀어 주소서.

우리 주 …….

오늘의 묵상 

인간은 좋은 가르침이나 교육만으로는 바뀌지 않습니다. 혹독하게 주입된 정보나 지식이 우리를 결코 참다운 인간으로 변모시키지 못한다는 사실은, 불행하게도 고학력 사회인 대한민국 어디에서나 쉽게 확인되는 현실입니다. 그렇다면 인간을 참으로 변화시키는 것은 무엇일까요? 누군가의 정직한 희생과 사랑입니다. 다시 말하여 인간의 성숙과 성장은 ‘주입’이 아닌 ‘발견’으로 이루어집니다. 예수님께서 굳이 십자가 죽음을 통하여 구원을 완성하신 이유는, 죽음까지 넘어서는 사랑을 발견하는 것이 제자들을 변화시키는 결정적 계기가 되기 때문입니다. 예수님의 공생활 내내 그분의 가장 가까이에서 말씀을 듣고 기적을 보면서도 변하지 않던 제자들은, 십자가의 온전한 사랑과 희생을 깨닫고 나서야 비로소 구원을 체험하게 됩니다.

오늘 독서와 복음은 이 사랑이 어떤 것인지를 매우 분명하게 알려 줍니다. 그의 흉한 몰골에 많은 이가 질겁하고, 그를 보고 얼굴을 가릴 만큼의 처참함을 받아들이는 사랑, 우리의 병고와 고통을 짊어지는 사랑, 도살장에 끌려가는 어린양처럼 입을 열지 않는 사랑, 자신을 죽음으로 몰아간 이들을 위하여 “아버지, 저들을 용서해 주십시오. 저들은 자신들이 무슨 일을 하는지 모릅니다.”(루카 23,34)라고 기도하는 사랑입니다. 그런 사랑을 만날 때 비로소 인간은 더 이상 두려워하지 않고 의심하지 않으며 불행해하지 않게 됩니다. ‘완전한 사랑’으로 충만하여지기 때문입니다.
언젠가 “다 이루어졌다.”라는 구절이 라틴 말로 “Cosummatum est!”(다 소모되었다, 완전히 소진되었다)인 것을 읽고 충격을 받은 적이 있습니다. 사랑은 그렇게 비논리적이고 비효율적이며 소모적인 신비입니다. 피 한 방울, 물 한 방울조차 남기지 않고 자신의 모든 것을 온전히 다 써 버린 사건을 기념하는 성금요일, 이날은 우리를 위한 사랑의 완성과 승리를 기억하는 날입니다.(김혜윤 베아트릭스 수녀)

 

 

출처: 가톨릭 굿뉴스 , 한국 천주교중앙협의회

 

 

 

 

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